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Engel-Wissen: Fragen und Antworten

Zweiundzwanzig Fragen, drei Ebenen

Du willst wissen, ob Engel fliegen können, ob sie sterben, ob sie helfen, was die Bibel und der Koran über sie sagen und wie man mit ihnen spricht? Hier stehen die zweiundzwanzig Fragen, die uns am häufigsten erreichen, mit Antworten, die drei Dinge auseinanderhalten: was die Überlieferung sagt, was Glaube ist und was moderne Deutung. Keine „schockierenden Wahrheiten“, keine erfundenen Belege. Wo etwas nicht zu beweisen ist, steht das auch so da.

Zu jeder Frage findest du zuerst eine Kurzantwort in zwei, drei Sätzen und dann eine ausführlichere Erklärung mit den Quellen, aus denen die Vorstellung stammt. Tipp unten auf eine Frage, um direkt hinzuspringen.

Woher unser Wissen über Engel kommt

Engel kommen in drei Religionen vor, die sich aufeinander beziehen: im Judentum, im Christentum und im Islam. Die hebräische Bibel kennt sie als Boten, das Neue Testament übernimmt das Bild, der Koran macht den Glauben an Engel zur Pflicht. Dazu kommen Schriften, die nicht in die Bibel aufgenommen wurden, allen voran das Buch Henoch, aus dem die sieben Erzengel und die gefallenen Wächter stammen, und die jüdische Mystik, die Kabbala, aus der die 72 Schutzengel und Figuren wie Metatron kommen. Die Theologie des Mittelalters ordnete die Engel in Chöre, die Kunst gab ihnen Flügel, und die Engelliteratur der letzten hundert Jahre machte aus ihnen Begleiter für Alltag, Liebe und Beruf.

Diese Schichten sind in fast jeder Frage sichtbar. Wer fragt, ob Engel Flügel haben, bekommt eine andere Antwort aus der Bibel als aus der Kunstgeschichte. Wer fragt, welcher Engel zu seinem Sternzeichen passt, bekommt gar keine aus der Überlieferung, sondern eine aus der Esoterik des 20. Jahrhunderts. Wir nennen die Schicht jeweils, damit du einordnen kannst, wie fest der Boden ist.

Wissen und Karten

Das Wissen über Engel ist nicht nötig, um Engelkarten zu ziehen. Aber es macht das Ziehen reicher. Wer weiß, dass Raphael im Buch Tobit den ganzen Weg mitgeht, liest seine Karte anders. Wer weiß, dass die Überlieferung Engeln kein Geschlecht gibt, versteht, warum unsere Karten keine Gesichter haben. Und wer weiß, dass niemand beweisen kann, ob Engel real sind, nutzt die Karten entspannter: als Bilder, die Fragen stellen, nicht als Maschinen, die Antworten liefern.

Wenn du nach dem Lesen eine Karte ziehen willst, fängst du auf der Startseite an. Die Erzengel haben eigene Porträts, die Schutzengel einen Rechner nach Geburtsdatum, und wie man Engelkarten legt, steht in der Anleitung. Fehlt dir eine Frage, schreib uns; die Liste wächst mit dem, was gefragt wird.

Können Engel fliegen?

Kurz: In der Bibel fliegen nur die Seraphim und Cherubim mit Flügeln. Die übrigen Engel erscheinen als Menschen. Flügel sind ein Bild der Kunst, das zeigt: Engel sind Boten zwischen Himmel und Erde.

Die kurze Antwort aus der Überlieferung: Nicht alle. In der Bibel haben nur zwei Arten himmlischer Wesen ausdrücklich Flügel: die Seraphim beim Propheten Jesaja, die mit sechs Flügeln beschrieben werden, und die Cherubim, die als Wächter und als Träger des Thrones vorkommen. Die Engel, die Menschen begegnen, etwa die drei Männer bei Abraham, der Engel bei Maria oder der Engel am leeren Grab, werden als Männer beschrieben, oft in leuchtenden Kleidern, aber ohne Flügel. Sie erscheinen und verschwinden, sie kommen nicht angeflogen.

Die Flügel kamen über die Kunst. Seit dem vierten Jahrhundert malten Christen Engel mit Flügeln, als Zeichen dafür, dass sie Boten sind, die sich zwischen Himmel und Erde bewegen; das Vorbild waren die geflügelten Siegesgöttinnen der Antike. Daraus wurde ein so festes Bild, dass heute kaum jemand einen Engel ohne Flügel denkt. Im Islam beschreibt der Koran Engel ausdrücklich mit zwei, drei oder vier Flügelpaaren, und Gabriel soll Mohammed mit sechshundert Flügeln erschienen sein.

Für die Praxis mit Engelkarten ist die Frage weniger wichtig, als sie klingt. Ob Engel fliegen, hängt davon ab, was man unter Engeln versteht: Wesen, Bilder oder Kräfte. Die Flügel auf unseren Karten sind bewusst nur angedeutete Linien. Sie sagen: Hier kommt etwas Leichtes, das nicht an den Boden gebunden ist. Mehr Flügel braucht eine Karte nicht.

Können Engel sterben?

Kurz: Nach jüdischer, christlicher und islamischer Überlieferung sind Engel unsterblich. Sie wurden geschaffen und bleiben, auch die gefallenen. Nur im Islam heißt es, dass am Ende der Zeiten alle Wesen vergehen, auch die Engel.

In allen drei großen Religionen, die Engel kennen, gelten sie als unsterblich. Sie wurden vor den Menschen geschaffen, sie altern nicht, sie pflanzen sich nicht fort und sie sterben nicht. Jesus sagt im Lukasevangelium über die Auferstandenen, sie könnten nicht mehr sterben, denn sie seien den Engeln gleich. Das ist die klarste Stelle dazu. Auch die gefallenen Engel, die nach christlicher Lehre Gott abgesagt haben, sterben nicht; sie werden am Ende gerichtet, nicht ausgelöscht.

Eine Ausnahme kennt der Islam. Dort heißt es, dass beim Posaunenstoß am Ende der Zeiten alles vergeht, was im Himmel und auf der Erde ist, und viele Gelehrte zählen die Engel dazu, selbst den Todesengel. Danach werden sie neu erweckt. Das ist aber ein Vergehen am Ende aller Dinge, kein Tod, wie Menschen ihn erleben.

In der Engelliteratur der Gegenwart, aus der die meisten Engelkarten stammen, kommt die Frage kaum vor. Engel sind dort zeitlose Begleiter, und das Bild lebt davon, dass sie bleiben. Wer eine Engelkarte zieht, fragt nicht nach dem Leben des Engels, sondern nach seinem eigenen. Die Unsterblichkeit der Engel ist in diesem Sinn ein Trostbild: Was dich begleitet, geht nicht verloren, auch wenn du selbst vergänglich bist.

Können Engel uns helfen?

Kurz: Die Überlieferung sagt Ja: Engel schützen, führen und überbringen Botschaften. Ob das wörtlich oder als Bild gemeint ist, bleibt Glaubenssache. Als Bild helfen Engelkarten nachweislich, eine Frage neu zu stellen.

Dass Engel helfen, ist der Kern dessen, was über sie erzählt wird. In der Bibel retten sie Lot aus Sodom, versorgen Elija in der Wüste, befreien Petrus aus dem Gefängnis und begleiten Tobias auf seiner Reise. Der Psalm 91 verspricht, Gott habe seinen Engeln befohlen, den Menschen auf allen Wegen zu behüten. Im Islam schreiben zwei Engel die Taten jedes Menschen auf, und weitere beschützen ihn. Die Vorstellung vom persönlichen Schutzengel, die seit der Antike besteht und im Mittelalter ausgebaut wurde, ist die volkstümliche Form dieser Hilfe.

Ob Engel wirklich eingreifen, kann niemand beweisen, und wir behaupten es auf dieser Seite nicht. Was sich sagen lässt: Menschen, die an einen Beschützer glauben, gehen anders durch Krisen. Sie fühlen sich weniger allein, sie fassen eher Mut, sie bitten eher um Hilfe. Das ist kein Beweis für Engel, aber ein Beleg dafür, dass das Bild wirkt.

Engelkarten nutzen genau diese Wirkung. Eine Karte wie Mut, Vertrauen oder Schutz hilft nicht, weil ein Engel sie geschickt hat, sondern weil sie eine Frage stellt, die man sich selbst nicht gestellt hätte. Die Karte sagt: Schau hier hin. Und manchmal ist das die Hilfe, die gerade fehlt. Wer darüber hinaus an Engel glaubt, darf das; wer nicht, hat trotzdem etwas davon.

Können Engel heilen?

Kurz: Raphael gilt als Engel der Heilung, und viele glauben an Hilfe durch Engel. Beweise dafür gibt es nicht. Engelkarten können Trost und Ruhe geben; Krankheiten gehören in ärztliche Hände.

Die Überlieferung kennt einen Engel, dessen Name das Heilen im Wort trägt: Raphael, „Gott heilt“. Im Buch Tobit gibt er dem blinden Tobit das Augenlicht zurück. In Lourdes, in Wallfahrtsorten, in Gebetsgruppen wird bis heute um Heilung gebetet, oft mit Engeln als Fürsprechern. Und es gibt viele Berichte von Menschen, die eine Genesung auf himmlische Hilfe zurückführen.

Was es nicht gibt, sind Belege im Sinn der Medizin. Keine Studie zeigt, dass Engelkarten, Engelgebete oder Engeltherapien Krankheiten heilen. Was Studien zeigen, ist etwas anderes: Menschen, die Hoffnung haben, sich begleitet fühlen und zur Ruhe kommen, halten Behandlungen besser durch und erholen sich oft schneller. Das ist keine Heilung durch Engel, sondern Heilung, die durch eine gute innere Haltung unterstützt wird.

Genau so verstehen wir Heilung auf dieser Seite, zum Beispiel bei der Engelkarte Heilung oder beim Erzengel Raphael: als Trost, als Ruhe, als Erinnerung daran, was dem Körper und der Seele guttut, und als Ermutigung, Hilfe anzunehmen. Wer krank ist, gehört in ärztliche Behandlung. Wer dazu eine Karte zieht, die ihm Mut macht, tut sich etwas Gutes. Wer die Karte statt der Behandlung nimmt, schadet sich. Niemand, der ehrlich mit Engelkarten arbeitet, würde das empfehlen.

Können Engel reden?

Kurz: In allen Überlieferungen sprechen Engel: Sie verkünden, warnen, trösten, fragen. Ihr Name bedeutet Bote. Ob man sie hört, ist Glaubenssache; viele beschreiben eher Gedanken, Eingebungen oder Zeichen als Stimmen.

Engel sind in erster Linie Boten, das ist die Bedeutung des griechischen Wortes angelos und des hebräischen malach. Boten reden. In der Bibel sprechen Engel mit Hagar in der Wüste, mit Abraham, mit Gideon, mit Zacharias, mit Maria, mit den Hirten bei Bethlehem und mit den Frauen am Grab. Sie sagen „Fürchte dich nicht“, sie verkünden, warnen und erklären. Im Koran überbringt Gabriel die Offenbarung in Worten. In der jüdischen Tradition diskutieren Engel sogar miteinander.

Wie das Reden klingt, wird selten beschrieben. Manche Stellen sprechen von Stimmen wie Wasserrauschen oder Posaunen, die meisten einfach davon, dass der Engel „sagte“. Die Menschen, die heute berichten, mit Engeln gesprochen zu haben, beschreiben selten eine hörbare Stimme. Häufiger nennen sie einen plötzlichen klaren Gedanken, eine Eingebung, ein Gefühl von Gewissheit, ein Wort, das jemand anderes zufällig ausspricht, oder Zeichen wie Federn und Zahlenfolgen.

Für Engelkarten ist das die passende Vorstellung. Die Karte redet nicht mit einer Stimme, sie legt einen Satz vor dich hin. Was dieser Satz in dir auslöst, ist das Gespräch. Wer das als Reden eines Engels versteht, darf das; wer es als Gespräch mit sich selbst versteht, hat dasselbe Ergebnis: Ein Gedanke, der vorher nicht da war, ist jetzt da.

Können Engel lügen?

Kurz: Nach christlicher und jüdischer Lehre lügen Engel Gottes nicht, denn sie überbringen seinen Willen. Gefallene Engel gelten dagegen als Täuscher. Für Engelkarten heißt das: Prüfe die Botschaft, bevor du ihr folgst.

Die Lehre ist eindeutig: Engel Gottes lügen nicht. Sie sind Boten und haben keinen eigenen Willen, der sie zur Täuschung bringen könnte. Was sie sagen, ist der Auftrag, den sie tragen. Die Bibel erzählt von Engeln, die Dinge verschweigen oder sich zunächst nicht zu erkennen geben, wie Raphael, der als Reisegefährte auftritt, aber nicht von Engeln, die bewusst Falsches sagen.

Anders sieht es bei den gefallenen Engeln aus. In der christlichen Tradition ist der Teufel „ein Lügner und der Vater der Lüge“, wie es im Johannesevangelium heißt, und die Engel, die ihm folgen, gelten als Täuscher, die sich sogar als Engel des Lichts tarnen können. Der zweite Korintherbrief warnt genau davor. Daraus entstand die Regel, Geister zu prüfen, statt jeder Botschaft zu glauben.

Diese Regel ist für den Umgang mit Engelkarten nützlicher, als sie klingt. Eine Karte kann nicht lügen, sie hat keine Absicht. Aber die Deutung kann sich irren, und der Mensch, der zieht, kann sich die Botschaft zurechtbiegen. Wer dreimal zieht, bis das Ergebnis passt, täuscht sich selbst. Wer eine Karte als Vorwand nutzt, etwas zu tun, das er sowieso wollte, auch. Prüfe jede Botschaft an deinem Verstand und deinem Gewissen. Was beidem widerspricht, ist keine Engelbotschaft, egal, was auf der Karte steht.

Können Engel singen?

Kurz: Ja, nach der Überlieferung singen Engel das Lob Gottes: die Seraphim bei Jesaja, die Heerscharen bei Bethlehem, die Chöre in der Offenbarung. Engelgesang ist eines der ältesten Bilder für Harmonie.

Der Engelgesang ist so alt wie die Vorstellung von Engeln. Beim Propheten Jesaja rufen die Seraphim einander „Heilig, heilig, heilig“ zu, ein Ruf, der bis heute in jeder Messe gesungen wird. Bei der Geburt Jesu erscheint den Hirten „eine Menge der himmlischen Heerscharen, die lobten Gott“; daraus wurde das Gloria. In der Offenbarung des Johannes singen die Engel um den Thron, und in der jüdischen Tradition gibt es die Vorstellung, dass die Engel jeden Morgen neu ihr Lied anstimmen. Erzengel Sandalphon gilt als der, der die Gebete der Menschen sammelt und als Musik weiterträgt.

Die Kunst hat daraus Engelchöre gemacht, mit Lauten, Harfen und Posaunen, und die Musikgeschichte ist voll von Engelgesängen, von gregorianischen Chorälen über Bachs Kantaten bis zu Weihnachtsliedern. Ob Engel wirklich singen, lässt sich nicht beantworten. Dass Menschen beim Singen etwas erleben, das sie mit Engeln verbinden, lässt sich beobachten: Chorsingen senkt Stress, verbindet Menschen und schafft ein Gefühl, Teil von etwas Größerem zu sein.

Für Engelkarten ist der Gesang eine schöne Erinnerung: Manche Botschaft kommt nicht als Wort, sondern als Klang. Ein Lied, das genau im richtigen Moment läuft, ist für viele Menschen ein Zeichen. Man muss daran nicht glauben, um es zu genießen.

Können Engel essen?

Kurz: In der Bibel essen die Engel bei Abraham und Lot, Raphael sagt aber, er habe nur scheinbar gegessen. Die jüdische Tradition ist uneins. Die meisten Lehren sehen Engel als Geistwesen ohne Bedürfnisse.

Die Frage klingt kindlich und beschäftigt die Theologie seit zweitausend Jahren. In der Genesis besucht Abraham ein Trio von Männern, die sich als Boten Gottes erweisen; er lässt Brot backen, ein Kalb schlachten, und „sie aßen“. Bei Lot in Sodom essen die beiden Engel ebenfalls. Dagegen sagt Raphael am Ende des Buchs Tobit, er habe nur so getan: „Ihr habt mich essen sehen, aber es war eine Erscheinung.“ Die rabbinische Tradition diskutiert beides und kommt zu verschiedenen Ergebnissen; eine Deutung lautet, die Engel hätten aus Höflichkeit gegessen, so wie Mose im Himmel aus Höflichkeit fastete.

Die christliche Lehre seit den Kirchenvätern sieht Engel als reine Geistwesen ohne Körper, die weder essen noch schlafen noch sich fortpflanzen; wenn sie in Menschengestalt erscheinen, ist der Körper eine Erscheinung, kein Bedürfnis. Der Islam lehrt dasselbe: Engel essen und trinken nicht, deshalb kann die Erzählung von Abraham, die auch im Koran steht, dort gerade damit enden, dass die Gäste die Speise nicht anrühren und Abraham erschrickt.

Für die Arbeit mit Engelkarten ist die Frage ein nützlicher Hinweis auf die Grenze zwischen Bild und Wesen. Die Engel auf den Karten haben keine Bedürfnisse, aber die Menschen, die sie ziehen, schon. Eine Karte, die Fülle, Ernte oder Genuss zeigt, meint deshalb immer dich: Iss, ruh, nimm an. Der Engel braucht nichts davon. Du schon.

Können Engel Wünsche erfüllen?

Kurz: Nein, nicht wie Flaschengeister. Engel sind in der Überlieferung Boten und Helfer, keine Wunscherfüller. Wer bittet, bittet um Beistand auf dem Weg, nicht um das Ergebnis. Engelkarten helfen, den Wunsch zu klären.

Die Vorstellung, Engel könnten Wünsche erfüllen, stammt eher aus Märchen und aus der Werbung mancher Engelbücher als aus der Überlieferung. Dort sind Engel Boten und Helfer: Sie überbringen, warnen, schützen und begleiten, aber sie führen nicht aus, was Menschen sich wünschen. Wer in der Bibel einen Engel trifft, bekommt selten das, was er wollte, sondern einen Auftrag oder eine Nachricht, die er nicht erwartet hat.

In der Praxis des Betens und Bittens geht es deshalb um etwas anderes als um Wunscherfüllung. Man bittet um Kraft für einen Weg, um Klarheit in einer Entscheidung, um Schutz in einer Gefahr. Das Ergebnis bleibt offen. Viele Menschen erleben, dass nach einer solchen Bitte etwas in Bewegung kommt, aber selten das, was sie bestellt hatten. Die Engelliteratur der Gegenwart hat daraus teils eine Technik gemacht: Wunsch formulieren, Engel anrufen, loslassen. Was daran hilft, ist das Formulieren und das Loslassen, nicht die Bestellung.

Engelkarten können hier etwas Nützliches tun: Sie klären den Wunsch. Wer eine Karte zu einer Frage zieht und sich ärgert, weil sie nicht das Gewünschte zeigt, lernt etwas über den Wunsch. Oft stellt sich heraus, dass man gar nicht das Ergebnis wollte, sondern das Gefühl, das man sich davon versprach: Sicherheit, Anerkennung, Ruhe. Und das lässt sich meist auf kürzerem Weg erreichen.

Können Engel böse werden oder sündigen?

Kurz: Nach christlicher Lehre konnten Engel einmal wählen und einige fielen; seitdem ist ihre Entscheidung endgültig. Im Islam gehorchen Engel ohne Wahl. Böse Engel sind also entweder gefallene oder gar keine Engel.

Die christliche Theologie beantwortet die Frage mit einem Ja für die Vergangenheit und einem Nein für die Gegenwart. Engel wurden mit freiem Willen geschaffen und konnten einmal wählen. Ein Teil von ihnen, so die Lehre seit den Kirchenvätern, entschied sich gegen Gott; aus ihnen wurden die gefallenen Engel oder Dämonen, mit Luzifer oder Satan an der Spitze. Diese Entscheidung gilt als unwiderruflich, in beide Richtungen: Die treuen Engel können nicht mehr fallen, die gefallenen nicht mehr zurück. Ein Engel, der heute böse wird, ist in diesem Bild nicht vorgesehen.

Der Islam lehrt, dass Engel keinen freien Willen haben und Gott nicht ungehorsam sein können; Iblis, der sich weigerte, sich vor Adam zu verneigen, war nach den meisten Gelehrten kein Engel, sondern ein Dschinn. Die jüdische Tradition kennt Engel mit Aufgaben, die Menschen als böse erleben, etwa den Engel des Todes, sieht sie aber als Diener, nicht als Rebellen; die Geschichte von den gefallenen Engeln steht vor allem im Buch Henoch, das nicht zur hebräischen Bibel gehört.

Für Menschen, die mit Engelkarten arbeiten, ist die Frage praktisch unerheblich und trotzdem lehrreich. Die Karten kennen keine bösen Engel; sie zeigen Themen, die manchmal unbequem sind, wie Grenzen, Wandel oder Trost, aber nie etwas Böses. Was böse sein kann, ist der Umgang: Angst machen, abhängig machen, Geld herausziehen. Wer dir mit Engeln droht oder dir Unheil in Aussicht stellt, falls du nicht zahlst, arbeitet nicht mit Engeln. Geh weg.

Können Engel Menschen sein oder als Menschen inkarnieren?

Kurz: Nach klassischer Lehre nein: Engel und Menschen sind verschiedene Geschöpfe. Zwei Ausnahmen kennt die jüdische Mystik: Henoch und Elija, die zu Engeln wurden. Die Idee von Engeln in Menschengestalt stammt aus der modernen Esoterik.

Die Überlieferung trennt Engel und Menschen klar. Engel sind Geistwesen ohne Körper, Menschen sind aus Fleisch; der Hebräerbrief sagt, Gott habe den Menschen „ein wenig niedriger als die Engel“ gemacht, und Jesus wurde nach dieser Lehre Mensch, nicht Engel. Dass ein Engel als Mensch geboren wird, ein Leben führt und stirbt, kommt in Bibel und Koran nicht vor. Engel erscheinen in Menschengestalt, das ja, bei Abraham, bei Lot, bei Tobias; aber das ist eine Erscheinung, kein Leben.

Die jüdische Mystik kennt den umgekehrten Weg. Henoch, von dem die Genesis sagt, dass Gott ihn „hinwegnahm“, wurde nach dem dritten Buch Henoch zum Engel Metatron; Elija, der im feurigen Wagen aufstieg, nach manchen Quellen zu Sandalphon. Zwei Menschen also, die Engel wurden. Daraus wurde später die Vorstellung, Engel könnten die Menschen besonders gut verstehen, weil manche von ihnen einmal Menschen waren.

Die Idee von Engeln, die als Menschen inkarnieren, stammt aus der Esoterik des 20. Jahrhunderts, vor allem aus der Lehre von den „Erdengeln“ oder „inkarnierten Engeln“, die bestimmte Menschen als Engel in Menschengestalt beschreibt. Das ist keine Überlieferung, sondern eine moderne Deutung, die man teilen kann oder nicht. Wir nutzen sie auf dieser Seite nicht. Die Frage, ob jemand ein Engel sei, beantworten wir lieber so: Manche Menschen handeln wie einer. Das reicht.

Gibt es weibliche und männliche Engel?

Kurz: In der Überlieferung haben Engel kein Geschlecht; die Namen sind grammatisch männlich, die Erscheinung menschlich. Weibliche Engel kamen mit der Kunst des 19. Jahrhunderts. In Engelkarten gibt es beides.

Die klassische Antwort lautet: weder noch. Engel sind nach jüdischer, christlicher und islamischer Lehre Geistwesen ohne Körper und damit ohne Geschlecht. Jesus sagt, dass die Auferstandenen „nicht heiraten, sondern wie die Engel sind“, was genau diesen Punkt meint. Der Koran kritisiert ausdrücklich die Vorstellung, Engel seien weiblich. Dass die Engelnamen Michael, Gabriel oder Raphael männlich klingen, liegt an der Grammatik des Hebräischen; die Engel erscheinen in der Bibel als „Männer“, weil das in einer patriarchalen Gesellschaft die Gestalt war, in der Boten Autorität hatten.

Die weiblichen Engel sind jünger. In der Kunst der Renaissance wurden Engel zunehmend jugendlich und zart dargestellt, im neunzehnten Jahrhundert dann oft eindeutig weiblich: lange Haare, weiche Gesichter, fließende Gewänder. Der Engel auf dem Weihnachtsbaum und der Engel auf Grabsteinen sind meist Frauen. Die Engelliteratur der Gegenwart hat das übernommen; bei vielen Autorinnen sind Haniel, Ariel oder Jophiel weiblich, und ganze Decks bestehen aus Engeln mit Frauennamen.

Auf unseren Karten haben die Engel kein Gesicht und kein Geschlecht, nur Linien aus Licht. Das ist Absicht. Wer eine Karte zieht, soll sich nicht fragen, ob der Engel ein Mann oder eine Frau ist, sondern was er sagt. Die 44 Themenkarten tragen Begriffe, die Erzengel tragen die überlieferten Namen; die sechs Engelnamen-Seiten zu Sonja, Serena und anderen gehen auf ein Deck zurück, das bewusst mit weiblichen Namen arbeitet. Beides hat seinen Platz.

Wie viele Engel gibt es?

Kurz: Die Bibel spricht von Heerscharen und von „zehntausendmal zehntausend“, nennt aber keine Zahl. Die Tradition kennt neun Chöre, sieben Erzengel und 72 Schutzengel. Die Antwort lautet: unzählbar viele.

Die Überlieferung gibt keine Zahl, aber Größenordnungen. Beim Propheten Daniel heißt es, „tausendmal tausend dienten ihm, und zehntausendmal zehntausend standen vor ihm“, in der Offenbarung des Johannes dasselbe. Jesus sagt, er könne „mehr als zwölf Legionen Engel“ rufen, was in römischen Zahlen über siebzigtausend wären. Der Talmud erzählt, dass jeder Mensch von Engeln begleitet wird und dass Engel entstehen und vergehen wie die Worte, aus denen sie geschaffen werden. Im Islam heißt es, dass jeden Tag siebzigtausend Engel das himmlische Haus umrunden und keiner je zurückkehrt.

Geordnet wurde die Zahl durch die Hierarchien. Der Theologe Pseudo-Dionysius beschrieb um das Jahr 500 neun Chöre in drei Gruppen: Seraphim, Cherubim und Throne; Herrschaften, Mächte und Gewalten; Fürstentümer, Erzengel und Engel. Die Erzengel sind in dieser Ordnung nur der zweitunterste Chor, was viele überrascht. Sieben Erzengel nennt das Buch Henoch, vier die meisten Traditionen, fünfzehn die Engelliteratur der Gegenwart. Die Kabbala zählt 72 Engel, die aus den 72 Namen Gottes gebildet werden und als Schutzengel nach dem Geburtsdatum gelten; sie findest du im Schutzengel-Rechner.

Für Engelkarten ist die Zahl eine Frage der Handhabbarkeit. Unser Deck hat 44 Karten, weil 44 Themen ausreichen, um das abzudecken, was Menschen beschäftigt, und weil man 44 Karten noch überblicken kann. Die Überlieferung sagt: Es sind mehr, als du zählen kannst. Das Deck sagt: Für heute reicht eine.

Was sagt die Bibel über Engel?

Kurz: Engel sind in der Bibel Boten Gottes: Sie verkünden, warnen, retten und begleiten. Sie erscheinen meist als Menschen, werden nicht angebetet und haben nur drei Namen: Michael, Gabriel und Raphael.

Die Bibel erwähnt Engel mehrere hundert Mal, vom Garten Eden bis zur Offenbarung, und bleibt dabei erstaunlich nüchtern. Engel sind Boten, hebräisch malach, griechisch angelos. Sie treten auf, richten etwas aus und verschwinden. Sie versperren den Weg zum Paradies, retten Hagar in der Wüste, ringen mit Jakob, verkünden Gideon seine Aufgabe, retten Daniel in der Löwengrube, kündigen Johannes und Jesus an, stärken Jesus im Garten Gethsemane, sitzen am leeren Grab und befreien Petrus aus dem Gefängnis. Fast immer sagen sie zuerst: Fürchte dich nicht.

Namen bekommen nur drei: Michael, der Kämpfer und Beschützer, Gabriel, der Bote, und Raphael, der Begleiter und Heiler im Buch Tobit, das in evangelischen Bibeln unter den Apokryphen steht. Über Aussehen, Zahl und Ordnung der Engel sagt die Bibel wenig; Flügel haben nur die Seraphim und Cherubim, und die Engelchöre stammen aus späterer Theologie. Deutlich ist eine Grenze: Engel dürfen nicht angebetet werden. In der Offenbarung weist ein Engel den Seher zurecht, der vor ihm niederfällt: „Tu das nicht, ich bin dein Mitknecht.“

Der Schutzengel kommt in der Bibel nur angedeutet vor: Jesus spricht von den Engeln der Kinder, die „allezeit das Angesicht meines Vaters sehen“, und der Psalm 91 verspricht Behütung auf allen Wegen. Daraus wuchs über Jahrhunderte die Vorstellung vom persönlichen Begleiter. Für Engelkarten ist die biblische Nüchternheit ein guter Maßstab: Engel sind Boten, keine Wunschmaschinen und keine Dekoration. Eine Karte, die etwas ausrichtet, steht in dieser Tradition. Eine Karte, die nur schön ist, nicht.

Was sagt der Koran über Engel?

Kurz: Der Glaube an Engel ist im Islam Pflicht. Engel sind aus Licht geschaffen, gehorchen ohne Wahl und haben Flügel. Gabriel überbringt den Koran, Michael versorgt die Schöpfung, Israfil bläst die Posaune, Azrael holt die Seelen.

Im Islam gehört der Glaube an Engel zu den sechs Glaubensartikeln; wer Engel leugnet, verlässt nach klassischer Lehre den Glauben. Der Koran beschreibt Engel als Geschöpfe aus Licht, ohne Geschlecht, ohne Bedürfnisse, mit zwei, drei oder vier Flügelpaaren, die Gott ohne eigenen Willen gehorchen und niemals sündigen. Sie lobpreisen Gott unablässig, tragen seinen Thron, schreiben die Taten der Menschen auf und befragen die Toten im Grab.

Vier Engel ragen heraus. Dschibril, Gabriel, ist der wichtigste: Er brachte Mohammed den Koran, über dreiundzwanzig Jahre hinweg, und erschien ihm in der Nacht der Bestimmung. Mikail, Michael, ist für Regen, Nahrung und die Versorgung der Schöpfung zuständig. Israfil wird am Ende der Zeiten die Posaune blasen. Malak al-Maut, der Todesengel, in der Tradition Azrael genannt, löst die Seelen vom Körper, sanft bei den Gläubigen, hart bei den anderen. Dazu kommen Munkar und Nakir, die im Grab fragen, und die beiden Schreiberengel, die rechts die guten und links die schlechten Taten notieren.

Iblis, der sich weigerte, sich vor Adam zu verneigen, war nach den meisten Gelehrten kein Engel, sondern ein Dschinn; Engel können im Islam nicht rebellieren. Das unterscheidet die islamische Lehre von der christlichen Vorstellung gefallener Engel. Für den Umgang mit Engelkarten ist diese Nüchternheit lehrreich: Engel sind Diener einer Ordnung, nicht Partner für Wünsche. Wer sie in dieser Tradition ehrt, bittet um Führung, nicht um Dienste.

Was sagt die jüdische Tradition über Engel?

Kurz: Die hebräische Bibel kennt Engel als Boten, der Talmud und die Kabbala entwickeln daraus eine reiche Lehre: Engel aus Worten, Schutzengel am Sabbat, 72 Engel aus Gottesnamen, Metatron als himmlischer Schreiber.

Die jüdische Tradition ist die Quelle fast aller Engelvorstellungen des Westens. In der hebräischen Bibel sind Engel Boten, malachim, die im Auftrag handeln und oft kaum von Gott selbst zu unterscheiden sind; zwei Namen fallen, Michael und Gabriel, beide im Buch Daniel. Nach dem babylonischen Exil wuchs die Lehre: Das Buch Henoch, das nicht in die hebräische Bibel aufgenommen wurde, erzählt von sieben Erzengeln, von gefallenen Wächtern und von Himmelsreisen.

Der Talmud und die Midraschim erzählen Engelgeschichten in großer Zahl. Engel entstehen aus jedem Wort Gottes und aus jeder guten Tat eines Menschen; zwei Engel begleiten jeden Juden am Freitagabend nach Hause, daher das Lied „Schalom Alejchem“; Engel streiten mit Gott über die Erschaffung des Menschen; der Engel des Todes gehorcht Aufträgen, ohne böse zu sein. Die jüdische Mystik, die Kabbala, ordnete die Engel den zehn Sefirot zu, den Emanationen Gottes, und bildete aus drei Versen des Buchs Exodus die 72 Namen, aus denen die 72 Engel entstehen, die später zu Schutzengeln nach Geburtsdatum wurden. Metatron, einst der Mensch Henoch, wurde zum höchsten Engel und Schreiber des Himmels.

Zugleich blieb das Judentum vorsichtig: Engel dürfen nicht angerufen werden, als wären sie Mittler; das Gebet richtet sich an Gott allein. Maimonides, der große Philosoph des Mittelalters, deutete Engel sogar als Kräfte und Intelligenzen, nicht als Personen. Diese Spannung zwischen reicher Erzählung und nüchterner Lehre ist für den Umgang mit Engelkarten ein guter Begleiter: Man darf die Bilder lieben und trotzdem wissen, dass es Bilder sind.

Was ist ein gefallener Engel?

Kurz: Ein Engel, der sich nach christlicher Lehre gegen Gott entschied und seinen Platz verlor; Luzifer ist der bekannteste. Die Erzählung stammt vor allem aus dem Buch Henoch und späterer Theologie, in der Bibel ist sie nur angedeutet.

Der gefallene Engel ist eine der wirkmächtigsten Figuren der abendländischen Vorstellung und zugleich eine, die in der Bibel kaum vorkommt. Die Genesis erzählt von „Gottessöhnen“, die sich mit Menschenfrauen verbanden; das Buch Henoch, das nicht zur Bibel gehört, machte daraus die Geschichte der Wächter, zweihundert Engel, die unter Führung von Semjasa und Asasel zur Erde herabstiegen, Frauen nahmen, den Menschen Waffen und Zauberei lehrten und dafür gebunden wurden. Der Prophet Jesaja spottet über einen gestürzten König von Babylon als „Morgenstern, Sohn der Morgenröte“, lateinisch Lucifer; die Kirchenväter bezogen das auf den Teufel, und so bekam der gefallene Engel seinen Namen.

Die christliche Lehre seit Augustinus fasst es so: Ein Teil der Engel entschied sich aus Stolz gegen Gott, allen voran Luzifer, und wurde aus dem Himmel gestoßen; aus ihnen wurden Satan und die Dämonen. Die Offenbarung erzählt den Kampf, in dem Michael den Drachen besiegt. Diese Entscheidung gilt als endgültig. Milton gab dem Stoff im „Verlorenen Paradies“ seine große Form, und seitdem ist der gefallene Engel auch eine Figur der Literatur, tragisch, stolz, rebellisch.

Im Islam ist Iblis kein gefallener Engel, sondern ein Dschinn, weil Engel dort nicht ungehorsam sein können. Im Judentum spielt der Gedanke eine kleinere Rolle. Für die Arbeit mit Engelkarten ist er nicht nötig: Die Karten kennen keine gefallenen Engel. Wo das Bild trotzdem hilft, ist beim Thema Stolz. Der gefallene Engel ist der, der nicht dienen wollte. Wer sich in einer Karte wie Grenzen oder Wahrheit ertappt fühlt, kann das als Hinweis lesen, nicht als Urteil.

Wie machen sich Engel bemerkbar?

Kurz: Menschen berichten von Federn, Zahlenfolgen, plötzlicher Ruhe, Lichtspielen, Düften und von Zufällen, die sich häufen. Nichts davon ist Beweis. Nützlich ist die Frage: Was in mir wird dadurch angesprochen?

Wer in Büchern und Foren nachliest, findet eine lange Liste von Zeichen, die als Engelbotschaften gedeutet werden: weiße Federn an unerwarteten Stellen, Zahlenfolgen wie 11:11 oder 444, ein plötzliches Gefühl von Wärme oder Ruhe, Lichtreflexe und Regenbogen, Düfte ohne Quelle, Münzen auf dem Weg, Lieder, die im richtigen Moment laufen, Träume von Verstorbenen, Tiere, die sich ungewöhnlich verhalten, und Zufälle, die sich häufen. Die Engelliteratur der Gegenwart hat daraus Kataloge gemacht, und die Engelszahlen sind inzwischen ein eigenes Thema.

In der Überlieferung ist das anders. Dort machen sich Engel bemerkbar, indem sie erscheinen und sprechen, meist als Menschen, manchmal im Traum, selten mit Lichtglanz. Von Federn und Zahlen ist nicht die Rede. Die heutigen Zeichen sind leiser und persönlicher; sie passen zu einer Zeit, in der niemand mehr mit einem Boten in leuchtendem Gewand rechnet, sich aber trotzdem begleitet fühlen möchte.

Wir sagen auf dieser Seite nicht, dass Federn und Zahlen Engelbotschaften sind, und wir sagen nicht, dass sie es nicht sind. Beweisen lässt sich keines von beidem. Was sich sagen lässt: Menschen, die auf Zeichen achten, gehen aufmerksamer durch den Tag, und Aufmerksamkeit ist für sich schon ein Gewinn. Die nützliche Frage bei jedem Zeichen ist nicht „War das ein Engel?“, sondern „Was in mir hat darauf reagiert?“. Eine Feder, die dich an jemanden erinnert, hat ihre Arbeit getan, egal, woher sie kam. Dasselbe gilt für eine Karte.

Welcher Engel passt zu meinem Sternzeichen?

Kurz: Die Tradition ordnet Sternzeichen keine festen Engel zu; gängige Listen stammen aus moderner Esoterik. Verlässlicher ist die Zuordnung nach Geburtsdatum: Die 72 Engel der Kabbala decken je fünf Tage ab.

Listen, die jedem Sternzeichen einen Erzengel zuordnen, gibt es viele, und sie widersprechen sich. Mal gehört Michael zum Löwen, mal zum Widder, mal zum Skorpion; Gabriel wird dem Krebs, aber auch den Fischen und dem Wassermann zugeschrieben. Der Grund: Eine solche Zuordnung kommt in der Überlieferung nicht vor. Sie entstand in der Esoterik des 20. Jahrhunderts, indem man die Erzengel über die Elemente oder die Planeten mit den Tierkreiszeichen verband. Michael gehört zum Feuer oder zur Sonne, Gabriel zum Wasser oder zum Mond, Raphael zur Luft oder zum Merkur, Uriel zur Erde oder zum Saturn; je nachdem, welchen Schlüssel man nimmt, kommt eine andere Liste heraus.

Älter und einheitlicher ist die Zuordnung nach dem Geburtstag. Die Kabbala bildet aus drei Versen des Buchs Exodus 72 Engel, und seit dem Mittelalter wird jedem von ihnen ein Zeitfenster von etwa fünf Tagen zugewiesen, beginnend am 21. März. Daraus ergeben sich sechs Engel je Sternzeichen, nicht einer. Wer wissen will, welcher Engel zu ihm gehört, kommt mit dem Geburtsdatum weiter als mit dem Sternzeichen. Unser Schutzengel-Rechner macht genau das.

Wer trotzdem eine Zuordnung nach Elementen mag, kann sie als Spiel nutzen: Feuerzeichen, also Widder, Löwe und Schütze, zu Michael; Wasserzeichen, Krebs, Skorpion und Fische, zu Gabriel; Luftzeichen, Zwillinge, Waage und Wassermann, zu Raphael; Erdzeichen, Stier, Jungfrau und Steinbock, zu Uriel. Das ist eine von vielen möglichen Listen und so gut wie jede andere.

Sind Engel real oder nur symbolisch?

Kurz: Das entscheidet der Glaube, nicht das Wissen. Religionen sehen Engel als reale Geschöpfe, Philosophen wie Maimonides als Kräfte, viele Menschen heute als Bilder. Engelkarten funktionieren in allen drei Fällen.

Auf diese Frage gibt es keine Antwort, die für alle gilt, und wir geben hier keine vor. Für gläubige Juden, Christen und Muslime sind Engel reale Geschöpfe, so wirklich wie Menschen, nur anders beschaffen. Für die Kirchen ist das Lehre, im Islam Glaubensartikel. Schon im Mittelalter gab es daneben andere Stimmen: Maimonides, der bedeutendste jüdische Denker seiner Zeit, verstand Engel als Kräfte und Intelligenzen, die Gottes Willen in der Welt wirksam machen, nicht als Personen mit Flügeln. Viele moderne Theologen sehen in Engeln Bilder für Gottes Nähe, für Schutz und Führung, ohne die Bilder für wörtlich zu halten.

Umfragen zeigen, dass in Deutschland etwa ein Drittel der Menschen an Engel oder Schutzengel glaubt, mehr als an manche Kernlehren der Kirchen. Der Engel ist offenbar ein Bild, das auch ohne Religion trägt: der Gedanke, dass jemand mitgeht, dass man nicht allein ist, dass es Hilfe gibt, die man nicht sieht. Ob das Wirklichkeit oder Symbol ist, ändert an der Wirkung wenig.

Engelkarten brauchen keine Entscheidung in dieser Frage. Wer an Engel glaubt, liest die Karte als Botschaft eines Begleiters. Wer nicht glaubt, liest sie als Impuls, den ein gutes Bild in ihm auslöst. In beiden Fällen passiert dasselbe: Eine Frage wird neu gestellt, ein Gedanke kommt, der vorher nicht da war. Wir halten die Seite deshalb offen. Was die Engel sind, entscheidest du. Was die Karte dir sagt, auch.

Wie kann ich mit Engeln sprechen oder zu einem Engel beten?

Kurz: Einfach, ohne Formel: einen ruhigen Moment, eine klare Bitte, dann loslassen. Die Kirchen lehren, Engel um Fürsprache zu bitten, nicht sie anzubeten. Karten, Kerzen oder ein Zettel können helfen, müssen aber nicht.

Mit einem Engel zu sprechen braucht keine Technik, aber ein paar Dinge helfen. Erstens ein ruhiger Moment, am Morgen vor dem Tag oder am Abend danach, ohne Bildschirm. Zweitens eine klare Bitte: nicht „Mach, dass alles gut wird“, sondern „Hilf mir, dieses Gespräch zu führen“ oder „Bleib bei mir auf dieser Reise“. Je konkreter die Bitte, desto eher merkst du, ob sich etwas verändert. Drittens das Loslassen: einmal sprechen, dann handeln, als wäre Hilfe unterwegs, nicht jede Stunde nachbessern.

Die Kirchen unterscheiden dabei zwischen Anbetung und Fürbitte. Angebetet wird nur Gott; Engel wie Heilige dürfen um Fürsprache gebeten werden. Das katholische Schutzengelgebet „Engel Gottes, mein Beschützer“ ist ein Beispiel, kurz, kindlich, seit Jahrhunderten in Gebrauch. Im Judentum richtet sich das Gebet an Gott allein; die Engel werden gegrüßt, etwa im Sabbatlied, aber nicht gebeten. Im Islam ebenso. Wer in einer dieser Traditionen steht, bleibt am besten bei ihrem Maß.

Viele Menschen nutzen Hilfsmittel: eine Kerze in der Farbe des Erzengels, einen Zettel mit der Bitte, eine Karte, die sie ziehen, um ins Gespräch zu kommen. Das ist erlaubt und manchmal nützlich, weil es den Moment vom Alltag abhebt. Nötig ist es nicht. Auf den Seiten zu Michael, Gabriel, Raphael und Uriel stehen Vorschläge für die Worte; sie sind Vorschläge, keine Formeln. Und wenn du nicht weißt, zu wem du sprichst: Sprich trotzdem. Das Aussprechen ist der Teil, der wirkt.

Wo sind Engel? Sind sie überall, auch bei den Planeten und in der Natur?

Kurz: Nach der Überlieferung sind Engel überall, wo Gott wirkt: im Himmel, bei den Menschen, in der Natur. Die Lehre von Engeln der Planeten und Elemente stammt aus Antike und Mittelalter. Allgegenwärtig ist nur Gott.

Die Frage nach dem Ort der Engel wurde in der Theologie ernsthaft diskutiert, bis hin zu der berühmten Spottfrage, wie viele Engel auf eine Nadelspitze passen. Die klassische Antwort lautet: Engel haben keinen Körper und deshalb keinen Ort im räumlichen Sinn, aber sie wirken an einem Ort, wenn sie dort einen Auftrag haben. Allgegenwärtig sind sie nicht; das ist Gott vorbehalten. Ein Engel kann nicht an zwei Orten zugleich sein, aber er bewegt sich ohne Zeitverlust.

Daraus entstand die Vorstellung von Engeln mit Zuständigkeiten. Schon in der Antike, dann vor allem im Mittelalter, ordnete man den sieben klassischen Planeten je einen Engel zu: Michael der Sonne, Gabriel dem Mond, Raphael dem Merkur, Haniel der Venus, Samael dem Mars, Zadkiel dem Jupiter, Cassiel dem Saturn, mit Abweichungen je nach Quelle. Den vier Elementen und Himmelsrichtungen wurden die vier großen Erzengel zugeteilt. Die Natur bekam ihre Engel über die Vorstellung, dass jedes Volk, jede Stadt, jeder Baum und jeder Grashalm einen Engel habe, der ihm sagt: Wachse. Dieser Satz stammt aus dem Midrasch und ist einer der schönsten der jüdischen Tradition.

Die Engelliteratur der Gegenwart hat Ariel zum Engel der Natur gemacht und schickt Engel in Autos, Flugzeuge und Büros. Das ist Deutung, nicht Überlieferung, aber keine schlechte: Wer sich vorstellt, dass am Ort seiner Arbeit ein Engel steht, arbeitet anders. Für Engelkarten gilt: Der Engel ist dort, wo du die Karte liest. Mehr Ort braucht er nicht.

Häufige Fragen

Woher stammen die Antworten auf dieser Seite?

Aus der hebräischen Bibel, dem Neuen Testament, dem Koran, dem Buch Henoch, dem Talmud, der Kabbala und der christlichen Theologie, ergänzt um die Engelliteratur des 20. Jahrhunderts. Bei jeder Frage steht dabei, aus welcher dieser Schichten eine Vorstellung kommt.

Warum sagt die Seite so oft „das lässt sich nicht beweisen“?

Weil es stimmt. Ob Engel real sind, ob sie helfen oder heilen, ist Glaubenssache. Wir halten Überlieferung, Glaube und Deutung auseinander, damit du selbst entscheiden kannst, wie fest der Boden ist, auf dem eine Aussage steht.

Kann ich eine eigene Frage einreichen?

Ja, per E-Mail an kontakt@engelkarte.org. Die Liste wächst mit dem, was gefragt wird. Fragen, die oft kommen, bekommen eine eigene Antwort; sehr persönliche Fragen beantworten wir nicht, dafür sind Kartenlegerinnen oder Seelsorger die besseren Ansprechpartner.

Gehört das Wissen über Engel zum Kartenziehen dazu?

Nötig ist es nicht, aber es macht das Ziehen reicher. Wer die Geschichte von Raphael kennt, liest seine Karte anders. Wer weiß, dass Engel in der Überlieferung kein Geschlecht haben, versteht die Motive auf unseren Karten besser.

Was ist mit Engelszahlen wie 444 oder 11:11?

Engelszahlen sind ein eigenes Thema aus der modernen Esoterik, nicht aus der Überlieferung. Auf dieser Seite behandeln wir sie nur kurz bei der Frage, wie sich Engel bemerkbar machen. Ausführliche Deutungen aller Zahlen stehen auf unserer Schwesterseite tarottarot.de.